Liderlar 1.0 arxivi

AMETOV SARVAR NURATDIN O‘G‘LI

21 iyun, 202610 daqiqalik o'qish

Ametov Sarvar Nuratdin o‘g‘li

Tug‘ilgan sana: 8-aprel, 2005-yil

Tug‘ilgan joy: Qoraqalpog‘iston Respublikasi, Xo‘jayli tumani

Yashash joyi: Toshkent shahri, Olmazor tumani

Ta’lim: 2020–2022-yillarda Toshkent davlat o‘zbek tili va adabiyoti universiteti akademik litseyi; 2022–2026-yillarda Mirzo Ulug‘bek nomidagi O‘zbekiston Milliy universiteti

Faoliyati: O‘zbekiston Milliy universiteti Yoshlar ittifoqi Boshlang‘ich tashkiloti “Besh tashabbus loyihalari” yo‘nalishi koordinatori

Ametov Sarvar Nuratdin o‘g‘li — kitob orqali o‘z hayot yo‘lini topgan, ilm va ma’rifatni shaxsiy rivojlanishning bosh mezoni deb bilgan, yosh bo‘lishiga qaramay tafakkur, intizom va jamoatchilik faoliyati bilan ajralib turgan zamonaviy yoshlar vakillaridan biridir. U Qoraqalpog‘iston Respublikasining Xo‘jayli tumanida tug‘ilib, bolalik davridan boshlab bilimga, adabiyotga, tanlovlarga va o‘zini sinab ko‘rishga qiziqqan.

Sarvarning hayot yo‘li oddiy qiziqishdan boshlangan bo‘lsa-da, vaqt o‘tishi bilan bu qiziqish katta maqsadga, maqsad esa qat’iy hayotiy yo‘nalishga aylandi. U maktab davridayoq turli tanlovlarda faol qatnasha boshladi. Ayniqsa, 5-sinfda ona tili va adabiyoti fanidan “Bilimlar bellashuvi”ning Respublika bosqichida faxrli 2-o‘rinni qo‘lga kiritgani uning ilmiy va adabiy salohiyati erta namoyon bo‘lganini ko‘rsatdi.

Bu yutuq Sarvar uchun shunchaki bir sovrin emas edi. Bu — o‘ziga ishonch, sahnaga chiqish, bellashuv muhitida fikrni jamlash va ilm yo‘lida davom etish uchun berilgan ilk kuchli turtki edi. Ana shu kundan boshlab u tanlovlar, olimpiadalar, kitobxonlik, ma’naviy-ma’rifiy loyihalar va intellektual maydonlarda o‘zini izchil sinab bordi.

Kitobdan boshlangan uyg‘onish:

Sarvar hayotidagi eng muhim burilishlardan biri 2016-yil bahorida yuz berdi. O‘sha yili tog‘asi uning qo‘liga Alisher Navoiyning “Lison ut-tayr” asarini tutqazadi. Bu voqea oddiy kitob sovg‘asi emas, balki Sarvarning butun dunyoqarashini o‘zgartirgan ma’naviy eshik bo‘ldi.

U mutolaani aynan shu asardan boshladi. Keyin “Xamsa” bilan tanishdi. Shundan so‘ng kitob uning hayotida odat emas, ehtiyojga aylandi. Har bir o‘qilgan asar uning tafakkurini kengaytirdi, so‘zga munosabatini o‘zgartirdi, o‘zbek adabiyoti va ma’naviyatiga bo‘lgan mehrini kuchaytirdi.

Sarvar 6-sinfdayoq o‘z oldiga katta qaror qo‘ydi: litseyni Toshkentda o‘qish. Bu qaror orzu bo‘lib qolmadi. Vaqt o‘tib, u Toshkent davlat o‘zbek tili va adabiyoti universiteti akademik litseyida tahsil oldi. Bu esa uning bolalikdagi niyati qat’iyat, intizom va ilmga sadoqat orqali amalga oshganini ko‘rsatadi.

Bugun Sarvar 11 yoshidan buyon mutolaani hayot mazmuniga aylantirgan yosh sifatida 600 dan ortiq kitob o‘qigan. Bu raqam oddiy ko‘rsatkich emas. Bu — yillar davomida shakllangan ichki tartib, sabr, fikrlash madaniyati va ma’naviy izlanishning natijasidir.

Ta’lim yo‘li: filologiyadan ma’naviyat va huquq sari:

Sarvar 2020–2022-yillarda Toshkent davlat o‘zbek tili va adabiyoti universiteti akademik litseyida tahsil olib, filologiya sohasidagi bilimlarini mustahkamladi. Bu davr uning adabiyot, til, tarixiy tafakkur va milliy qadriyatlarga bo‘lgan qiziqishini yanada kuchaytirdi.

2022-yilda esa u Mirzo Ulug‘bek nomidagi O‘zbekiston Milliy universitetiga o‘qishga kirdi. Universitetda ma’naviyat va huquq sohasida tahsil olib, o‘z qarashlarini yanada kengaytirdi. Filologik asos, ma’naviy-ma’rifiy dunyoqarash va huquqiy tafakkur birlashib, Sarvarning shaxsiyatida o‘ziga xos uyg‘unlik hosil qildi.

U faqat dars bilan cheklanib qolmadi. Universitetda deyarli har bir sohada o‘zini sinab ko‘rdi. Tanlovlarda qatnashdi, jamoalarda faol bo‘ldi, sahna, zakovat, munozara, insholar tanlovi, teatr, kitobxonlik va ma’naviy-ma’rifiy loyihalarda o‘z ishtirokini namoyon etdi.

Shuningdek, O‘zbekiston Milliy universiteti Yoshlar ittifoqi Boshlang‘ich tashkilotida “Besh tashabbus loyihalari” yo‘nalishi koordinatori sifatida faoliyat yuritib, yoshlar bilan ishlash, ularni loyihalarga jalb etish va madaniy-ma’rifiy muhitni rivojlantirishga hissa qo‘shdi.

Tanlovlar va g‘alabalar orqali shakllangan yo‘l:

Sarvarning yutuqlari bir yo‘nalish bilan cheklanmaydi. U maktab davridan boshlab adabiyot, tarix, kitobxonlik, ma’rifat, zakovat, munozara va teatr yo‘nalishlarida o‘zini ko‘rsatib kelgan.

Maktabda 5-sinfidayoq ona tili va adabiyoti fanidan “Bilimlar bellashuvi” Respublika bosqichida 2-o‘rinni egallagani uning ilk yirik yutug‘i bo‘ldi. Litsey davrida esa tarix fanidan olimpiadada muvaffaqiyatli ishtirok etdi.

2022-yilda universitetga kirishi bilan Talabalar ijtimoiy faolligini oshirish markazi tomonidan tashkil etiladigan tanlovlarda faol qatnasha boshladi. Bu jarayon uning jamoatchilik faoliyati, sahna madaniyati va ma’naviy-ma’rifiy tanlovlardagi tajribasini oshirdi.

2023-yilda o‘tkazilgan “Ma’rifat maydoni” Respublika ko‘rik-tanlovining hududiy bosqichida g‘olib bo‘lib, mintaqaviy bosqichda 3-o‘rinni qo‘lga kiritdi. Bu tanlov Sarvar uchun ma’rifiy bilim, tarixiy tafakkur, jamoaviy sahna va badiiy ifoda uyg‘unligini namoyon etgan muhim maydonlardan biri bo‘ldi.

2025-yilda “Yurtim qadriyatlari” Respublika ko‘rik-tanlovining hududiy bosqichida 3-o‘rinni qo‘lga kiritdi. Shu yili “Ma’rifat maydoni” ko‘rik-tanlovining hududiy bosqichida g‘olib bo‘lib, mintaqaviy bosqich sovrindori bo‘ldi. Shuningdek, “Mahmudxo‘ja Behbudiy saboqlari” mavzusidagi insholar tanlovida hududiy bosqich sovrindori sifatida e’tirof etildi.

Sarvar uchun jadidchilik mavzusi bejiz yaqin emas. Behbudiy, Fitrat, Cho‘lpon kabi ma’rifatparvarlarning g‘oyalari — uyg‘onish, ilm, milliy o‘zlik va taraqqiyot haqida o‘ylashga chorlaydi. Sarvar ham yosh jadidshunos sifatida bu ruhni zamonaviy yoshlar ongiga yaqinlashtirishga intiladi.

Kitobxonlik — tafakkur maktabi:

Sarvarning eng muhim yo‘nalishlaridan biri — kitobxonlik. U “Yosh kitobxon – 2024” Respublika tanlovining tuman bosqichi g‘olibi va viloyat bosqichi sovrindori bo‘lgan. 2025-yilda ham ushbu tanlovning tuman bosqichida g‘olib chiqib, viloyat bosqichida sovrindorlar qatoridan joy oldi.

Bu natijalar uning mutolaaga bo‘lgan munosabati tasodifiy emasligini ko‘rsatadi. Sarvar kitobni faqat tanlov uchun o‘qimaydi. U kitobni insonni o‘zgartiradigan kuch deb biladi. Uning hayotiy shiori ham aynan shu mazmunni ifodalaydi:

“Bugun kitob o‘qigan odam kechagi odam emas.”

— Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf

Sarvar uchun mutolaa — o‘zini yangilash, fikrni charxlash, dunyoqarashni kengaytirish va ichki intizomni mustahkamlash yo‘lidir. Uning fikricha, kitob o‘qigan inson kechagi holatida qolmaydi. Chunki har bir yaxshi kitob inson qalbida yangi savol uyg‘otadi, tafakkurida yangi eshik ochadi.

Zakovat va munozara maydonlaridagi faoliyat:

Sarvar zakovat intellektual o‘yinlarida ham muntazam qatnashib keladi. Zakovat uning uchun faqat bilim bellashuvi emas, balki tezkor fikrlash, jamoaviy maslahat, mantiqiy tahlil va bosim ostida to‘g‘ri qaror qabul qilish maktabidir.

2026-yil “Talabalar bahori festivali” doirasida Nukus shahrida o‘tkazilgan “Zakovat” o‘yinida g‘olib bo‘lgani Sarvarning intellektual salohiyati va jamoaviy ruhini yana bir bor namoyon etdi.

U munozara yo‘nalishida ham katta natijaga erishdi. 2026-yilda o‘tkazilgan “Munozara” Respublika ko‘rik-tanlovining hududiy bosqichida g‘olib bo‘lib, Respublika bosqichida 2-o‘rinni qo‘lga kiritdi.

Munozara — fikr madaniyati, dalil bilan gapirish, qarama-qarshi qarashni tinglash, o‘z nuqtayi nazarini hurmat bilan himoya qilish san’atidir. Sarvar bu maydonda nafaqat bilim, balki nutq, mantiq va madaniyat ham muhim ekanini amalda ko‘rsatdi.

Ma’naviyat, teatr va jamoaviy ijod:

Sarvarning faoliyati ma’naviy-ma’rifiy tadbirlar bilan chambarchas bog‘liq. 2026-yilda o‘tkazilgan Talabalar teatr studiyalari Respublika ko‘rik-tanlovining hududiy bosqichida ishtirok etgani uning sahna va jamoaviy ijod muhitiga ham yaqinligini ko‘rsatadi.

2026-yilda “Yurtim qadriyatlari” Respublika ko‘rik-tanlovining hududiy bosqichida g‘olib bo‘lib, mintaqaviy bosqichda 2-o‘rinni egalladi. Shu yili “Ma’rifat maydoni” Respublika ko‘rik-tanlovining hududiy bosqichida 2-o‘rinni qo‘lga kiritdi.

Ayniqsa, 2026-yilda “Yoshlar — giyohvandlikka qarshimiz” Respublika ko‘rik-tanlovida hududiy bosqich g‘olibi va Respublika bosqichi ishtirokchisi bo‘lgan “Uyg‘onish” jamoasining badiiy rahbari sifatida faoliyat yuritgani uning yoshlar tarbiyasi, ijtimoiy muammolar va ma’naviy targ‘ibotga befarq emasligini ko‘rsatadi.

“Uyg‘onish” nomining o‘zi ham Sarvarning ichki qarashlariga yaqin: uyg‘onish — bilimga qaytish, loqaydlikdan voz kechish, vaqt qadrini anglash va milliy taraqqiyotga o‘z hissasini qo‘shish demakdir.

Muharrirlik va shaxsiy tajriba:

Sarvar ma’lum muddat “Innovatsiya” nashriyotida texnik muharrir sifatida ham ishlagan. Bu tajriba uning so‘z, matn, tartib, nashr jarayoni va tahrir madaniyatiga yanada yaqinlashishiga sabab bo‘ldi.

Muharrirlik — faqat xatoni tuzatish emas. Bu matnga mas’uliyat bilan qarash, fikrni aniq ifodalash, muallif mehnatini qadrlash va o‘quvchiga yetib boradigan mazmunni puxta shakllantirishdir. Sarvarning filologik bilimlari, kitobxonlik tajribasi va muharrirlik faoliyati bir-birini to‘ldirib, uning so‘zga bo‘lgan munosabatini yanada chuqurlashtirdi.

Hayotiy falsafasi va shaxsiy qadriyatlari:

Sarvarning hayotiy qarashlarida uch asosiy mezon bor: ishonch, qat’iylik va intizom.

Uning fikricha, lider bo‘lish uchun eng muhim fazilat — ishonch. O‘ziga ishonmagan inson boshqalarni ishontira olmaydi. O‘z fikriga, yo‘liga va maqsadiga ishongan odamgina jamoani ortidan ergashtira oladi.

Sarvar liderlikda qat’iylikni ham muhim deb biladi. Chunki qaror qabul qilgan inson ikkilanib qolsa, jamoa ham ishonchini yo‘qotadi. Ammo qat’iylik qattiqqo‘llik emas. Haqiqiy lider jamoani tinglay bilishi, ularni his qilishi va hurmat orqali ergashtira olishi kerak.

Uning nazarida intizom — shaxsiy rivojlanishning eng muhim tayanchi. Foydasiz narsadan kerak joyda tiyila bilish, foydali narsa uchun jon-jahd bilan harakat qilish, vaqtni tartibga solish va o‘z ustidan nazoratni yo‘qotmaslik — Sarvar hayotida muhim o‘rin tutadi.

Sarvarning yana bir o‘ziga xos jihati — u aksar tengdoshlaridan farqli ravishda ijtimoiy tarmoqlarga deyarli qiziqmaydi. Hatto ularni yomon ko‘rishini, faqat faoliyat zarurati bo‘lgandagina foydalanishini aytadi. Uning fikricha, telefon yaqin do‘st emas, balki to‘g‘ri boshqarilmasa, inson vaqtini yutib yuboradigan vositaga aylanishi mumkin.

Bo‘sh vaqt va shaxsiy rivojlanish:

Sarvar bo‘sh vaqtini, asosan, kitob o‘qishga bag‘ishlaydi. Badiiy asarlar, tarixiy va ma’naviy mazmundagi kitoblar uning hayotida alohida o‘rin tutadi. Bundan tashqari, u zakovat intellektual o‘yinlarida qatnashadi, foydali podkastlar eshitadi va ijtimoiy tarmoqlardan ham asosan ma’rifiy kontentlar uchun foydalanadi.

Sportga ham alohida muhabbati bor. Stol tennisi, futbol, voleybol va shaxmat uning asosiy yo‘nalishlaridan sanaladi. Bu mashg‘ulotlar Sarvar uchun nafaqat hordiq, balki fikrni yangilash, jismoniy faollikni saqlash va ruhiy muvozanatni mustahkamlash vositasidir.

Sarvarning shaxsiy hayot falsafasida vaqtni foydali sarflash alohida o‘rin tutadi. U bugungi yoshlar uchun eng katta xavflardan biri bekorchi mashg‘ulotlar, foydasiz kontent va maqsadsiz vaqt o‘tkazish ekanini yaxshi anglaydi.

Orzulari — kitobxonlikdan katta ma’rifat sari:

Sarvarning yaqin kelajakdagi asosiy maqsadlaridan biri — magistratura bosqichiga muvaffaqiyatli qabul qilinish. Shuningdek, u “Yosh kitobxon – 2026” tanlovida bosh sovrin — elektromobilni qo‘lga kiritishni maqsad qilgan. Ikki yil davomida bu tanlovda qatnashib, tajriba to‘plagan Sarvar bu yil yanada qat’iy harakat qilish niyatida.

Uzoq kelajakda esa Sarvar o‘zini ma’naviy-ma’rifiy sohada yetuk lider shaxs sifatida ko‘radi. U ushbu sohaga aloqador lavozimlarda faoliyat yuritib, O‘zbekiston taraqqiyotiga hissa qo‘shishni istaydi.

Uning yana bir orzusi — kelajakda katta asarlar yozish. Bu orzu bejiz emas. Chunki yillar davomida kitob bilan yashagan, mutolaani hayot mazmuniga aylantirgan inson bir kun kelib o‘z fikrini, o‘z davrini, o‘z haqiqatini asar shaklida ifodalashni istashi tabiiy.

Sarvar uchun yozish — faqat ijod emas, balki ma’rifatga xizmat qilish yo‘lidir. U o‘zbek adabiyoti, jadidchilik ruhi, milliy uyg‘onish va yoshlar tarbiyasi mavzularida kelajakda o‘z so‘zini aytishni niyat qiladi.

Yoshlarga murojaati:

“Hurmatli yoshlar, tengdoshlar! Vaqtingizni behuda narsalarga sarflamang. Lag‘v umringizni yemirgani kabi qalbingizni ham o‘ldiradi. Vaqtni foydali narsalarga sarflashni tizimli ravishda yo‘lga qo‘ying. Har biringiz lidersiz. Harakat qilib yuzaga chiqarish qolgan.”

Sarvarning yoshlarga murojaati oddiy chaqiriq emas. Bu — kitob o‘qigan, tanlovlarda toblangan, vaqt qadrini tushungan va ijtimoiy tarmoqlarning inson hayotiga qanday ta’sir qilishini anglagan yoshning ichki ogohlantirishidir.

U yoshlarni telefonni yaqin do‘st deb bilmaslikka, tarmoqlardan foydasiz narsalarni surib tashlashga, vaqt qadriga yetishga va orqaga qaraganda afsuslanmaydigan hayot yashashga chorlaydi.

Sarvar Hamza Hakimzodaning quyidagi satrlarini ham o‘z chaqirig‘iga ma’naviy asos sifatida keltiradi:

“Uxlama ko‘p, o‘zbek eli,

Asli taraqqiy vaqtida!”

Bu satrlar Sarvar uchun bugungi yoshlar ruhiyatiga qaratilgan uyg‘otuvchi bongdir. Chunki zamon kutmaydi. Taraqqiyot uxlab yotganlarni emas, uyg‘oq, ilmli, harakatchan va intizomli insonlarni oldinga olib chiqadi.

“Budilnik chalindi. Uyg‘onish vaqti keldi.”

Bu jumla Sarvarning butun hayotiy qarashini ifodalaydi. Uyg‘onish — faqat tongda ko‘z ochish emas. Bu — fikrda uyg‘onish, qalbda uyg‘onish, millat taqdiri oldidagi mas’uliyatni his qilish va o‘z vaqtini behuda sarflamaslikdir.

Ma’rifat sari intilgan yosh avlod vakili:

Ametov Sarvar Nuratdin o‘g‘li — kitob, intizom, ma’naviyat va liderlik orqali shakllanayotgan yosh avlod vakillaridan biridir. Uning hayot yo‘lida mutolaa asosiy burilish nuqtasi bo‘lgan. Alisher Navoiyning “Lison ut-tayr”idan boshlangan bu yo‘l bugun O‘zMU, tanlovlar, zakovat, munozara, jadidchilik, yoshlar loyihalari va ma’rifiy faoliyat bilan davom etmoqda.

Sarvar o‘z faoliyati bilan bir haqiqatni ko‘rsatmoqda: yosh insonning kuchi faqat uning yoshligida emas, balki o‘z vaqtini qanday sarflashida, nimaga qiziqishida va qanday maqsad sari intilishidadir.

Bugun u O‘zMU bitiruvchisi, kitobxon, zakovatchi, munozarachi, yosh jadidshunos, muharrir va ma’naviy-ma’rifiy sohada o‘z o‘rnini izlayotgan faol yigit sifatida tanilmoqda. Ertaga esa u millat ma’naviyati, yoshlar tarbiyasi va adabiy tafakkur rivojiga hissa qo‘shadigan yetuk shaxs bo‘lib yetishishi mumkin.

Sarvarning yo‘li bitta kuchli haqiqatni isbotlaydi: kitob o‘qigan yosh — faqat o‘zini emas, atrofini ham o‘zgartira oladi. Chunki ma’rifatli inson uyg‘oq bo‘ladi, uyg‘oq inson esa jamiyatni uyg‘otishga qodir bo‘ladi.

Aynan shuning uchun ham Sarvar o‘z avlodiga shuni eslatadi: yoshlar imkoniyat kutib o‘tiradigan avlod emas — vaqtni qadrlab, ilm bilan qurollanib, kelajakni uyg‘otadigan zamonaviy kuchdir.